مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريد.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.علىعكسالشيعةالاثنيعشرية،الذينيؤمنونبإمامةموسىالكاظمبعدجعفرالصادق،يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلثمإلىنسله.مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائد
التاريخالمبكرللإسماعيلية
ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالقرنالثامنالميلادي،وسرعانماانتشرنفوذهافيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي.بلغتذروةقوتهامعتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر،حيثحكمالفاطميونلأكثرمنقرنينونصف(909–1171م).أسسوامدينةالقاهرةوجامعالأزهر،الذيأصبحمركزاًللعلموالمعرفةفيالعالمالإسلامي.
العقائدوالمبادئالأساسية
يؤمنالإسماعيليونبفكرةالإمامةالمستمرة،حيثيعتقدونأنالإمامالحاضرهوالسلطةالروحيةالعليا.كمايتبعونتفسيراًباطنياًللقرآن،معتقدينأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.
منالناحيةالفقهية،يختلفالإسماعيليونعنالمذاهبالسنيةوالشيعيةالأخرىفيبعضالعبادات،مثلالصلاةوالصوم.كماأنلهمنظاماًدينياًهرمياً،حيثيقودالدعاةعمليةالتوجيهالروحيللمجتمع.
الإسماعيليةفيالعصرالحديث
اليوم،ينقسمالإسماعيليونإلىعدةفرق،أكبرهاالطائفةالنزاريةالتييترأسهاالآغاخان.يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانخراطهمفيالأعمالالخيريةوالتعليميةحولالعالم،معالحفاظعلىتراثهمالدينيوالثقافي.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدختاماً،يظلمذهبالإسماعيليةجزءاًمهماًمنالتنوعالإسلامي،حيثيجمعبينالتقاليدالروحيةالعميقةوالانفتاحعلىالعالمالحديث.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدمذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريد.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإسماعيلبنجعفرالصادق،الذياعتبرهأتباعهالإمامالسابعبعدوفاةوالدهالإمامجعفرالصادق.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةاستمرتفينسلإسماعيل،علىعكسالشيعةالاثنيعشريةالذينيعتقدونبإمامةموسىالكاظم.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدالتاريخالمبكرللإسماعيلية
ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةفيالقرنالثامنالميلادي،وسرعانماانتشرنفوذهافيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي.أسسوادولةالفاطميينفيشمالإفريقياثممصر،والتيأصبحتمركزًاللحضارةالإسلاميةلقرونعديدة.كمالعبالدعاةالإسماعيليوندورًامهمًافينشرالمذهبفيبلادفارسوالهندوغيرها.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدالعقائدالأساسية
يؤمنالإسماعيليونبوجودتفسيرباطنيللقرآنإلىجانبالتفسيرالظاهري،ويعتبرونأنالأئمةمعصومونويمتلكونمعرفةإلهية.كماأنلديهمنظامًادينيًاهرميًايشمل"الدعاة"الذينينشرونالتعاليمبينالمؤمنين.ومنأهممبادئهم:
-الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرض.
-التأويلالباطني:يرونأنالنصوصالدينيةتحتويعلىمعانٍخفية.
-العدلالإلهي:يؤكدونعلىعدلاللهوحكمتهفيخلقه.
الفرقالإسماعيلية
ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةفرق،أبرزها:
1.النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةحالياً،ويتركزونفيالهندوباكستانوسوريا.
2.المستعلية:يتبعونالإمامةفيسلالةالمستعلي،ويتواجدونبشكلرئيسيفياليمنوالهند.
الإسماعيليةفيالعصرالحديث
مازالللإسماعيليةوجودقويفيعدةدول،ويقودهماليومالإمامآغاخانالرابع،الذييركزعلىالتنميةالتعليميةوالاجتماعيةلمجتمعه.يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمعلىالحضاراتالأخرىومساهمتهمفيمجالاتالعلموالثقافة.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدختامًا،يظلمذهبالإسماعيليةواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوتأثيرًا،حيثيجمعبينالتقاليدالروحيةالعميقةوالتفاعلمعالعالمالحديث.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدمذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدوتعاليمفريدةتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالشيعيةالأخرى.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعتبرموسىالكاظمالإمامالسابع.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدالتاريخوالنشأة
ظهرالمذهبالإسماعيليفيالقرنالثانيالهجري،وتطورعبرالعصورتحتقيادةأئمةمتتابعين.لعبتالدعوةالإسماعيليةدورًاكبيرًافينشرالمذهب،خاصةفيمناطقمثلاليمنوشمالأفريقياوبلادفارس.كماأسسوادولةالفاطميينفيمصر،التيأصبحتمركزًاللعلموالثقافةالإسلاميةلقرونعديدة.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدالعقائدوالمبادئ
يؤمنالإسماعيليونبالإمامةكأصلمنأصولالدين،ويعتبرونالأئمةمعصومينومرجعًادينيًاوسياسيًا.كمايتبعونتأويلًاباطنيًاللنصوصالدينية،معتقدينأنلكلآيةفيالقرآنمعنىظاهريًاوآخرباطنيًا.ومنأبرزمفاهيمهم"الدعوة"التيتعنينشرالتعاليمالسريةللمذهببينالمؤمنين.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدالطقوسوالممارسات
تختلفبعضالعباداتالإسماعيليةعنغيرهامنالمذاهبالإسلامية،حيثيقلعددالصلواتالمفروضةفيبعضالفروع،كماأنلديهمطقوسًاخاصةفيالمناسباتالدينية.ويوليالإسماعيليونأهميةكبيرةللعلموالفلسفة،مماجعلهمروادًافيمجالاتالطبوالرياضياتوالفلكخلالالعصورالوسطى.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدالإسماعيليةاليوم
لايزالالمذهبالإسماعيليموجودًافيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ويتركزأتباعهتحتقيادةالإمامالحالي،الآغاخان،الذييعتبرالزعيمالروحيللمجتمعالإسماعيليالعالمي.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدختامًا،يظلمذهبالإسماعيليةجزءًامهمًامنالتراثالإسلامي،حيثيجمعبينالتصوفوالعقلانية،ويقدمرؤيةفريدةللإسلام.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدمذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريد.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذياعتبرهأتباعهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.علىعكسالشيعةالاثنيعشرية،الذينيؤمنونبإمامةموسىالكاظمبعدجعفرالصادق،فإنالإسماعيليةترىأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلثمإلىنسله.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدالتاريخالمبكرللإسماعيلية
ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالقرنالثامنالميلادي،وسرعانماانتشرنفوذهافيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي.بلغتذروتهامعتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر،حيثحكمالفاطميونقرابةقرنينمنالزمنوأسسواعاصمتهمالقاهرة.كانللخليفةالفاطمي،المعزلدينالله،دوركبيرفينشرالمذهبالإسماعيليوتأسيسالمؤسساتالدينيةوالعلميةمثلالجامعالأزهر.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدالعقائدوالمبادئالأساسية
يؤمنالإسماعيليونبوجودتفسيرباطنيللقرآنإلىجانبالتفسيرالظاهري،ويعتقدونأنالأئمةمعصومونويمتلكونمعرفةإلهيةخاصة.كمايختلفونعنغيرهممنالمسلمينفيمفهومالإمامة،حيثيرونأنالإمامهوالقائدالروحيوالدنيويللأمة.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدمنأهمالمبادئفيالعقيدةالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضومرشدًاضروريًاللوصولإلىالحقيقةالدينية.
2.التأويلالباطني:يؤمنونبأنالنصوصالدينيةتحتويعلىمعانيخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمخلصون.
3.المراتبالدينية:ينقسمالمجتمعالإسماعيليإلىعدةطبقات،لكلمنهادرجاتمنالمعرفةالروحية.
الإسماعيليةفيالعصرالحديث
اليوم،ينقسمالإسماعيليونإلىعدةفرق،أبرزهاالنزاريةالذينيتبعونالآغاخانكإماملهم،والمستعليةالذينيتركزونprincipalmenteفياليمنوالهند.يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمعلىالحداثةواهتمامهمبالتعليموالتنميةالاجتماعية.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائدختامًا،يظلمذهبالشيعةالإسماعيليةواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوتأثيرًا،حيثيجمعبينالتقاليدالروحيةالعميقةوالتفاعلمعالعالمالمعاصر.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائد
